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  • Peter Dudek
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Zusammenfassung

Geschichte der Jugend ist immer schon interpretierte Geschichte, überformt von den Etiketten der Erwachsenengesellschaft, geprägt von Jugendlichkeitsmythen in Literatur, Kunst, politischer Öffentlichkeit und gefiltert durch je zeitspezifische Jugendbilder, denen zufolge Jugend nicht nur eine Geschichte hat, sondern selbst Geschichte macht. Aus der historischen Distanz wird deutlich, dass eine solche These selbst das Kind seiner Zeit ist, denn als ihr Begründer, John Gillis, seine „Geschichte der Jugend“ schrieb, stand er unter dem Eindruck der Jugendrevolten Ende der sechziger, Anfang der siebziger Jahre des 20. Jahrhunderts und damals schien diese Sichtweise naheliegend (Gillis 1980). Wer sich mit Jugend beschäftigt, der weiß, dass es „die Jugend“ nicht gibt, dass begrifflich damit eine Alterskohorte, eine ontogenetische Entwicklungsphase oder eine soziale Gruppe gemeint sein kann, dass aber auch zwischen Land- und Stadt-, Arbeiter- und Bürgerjugend, zwischen Schülern und Auszubildenden, Jungen und Mädchen unterschieden werden muss. Aber solche Distinktionen schlichten nicht die Kontroversen über „die Jugend“, und sie haben bislang auch nicht dazu beigetragen, die wissenschaftlich erzeugten und medial multiplizierten Jugendbilder kritisch zu hinterfragen oder ihre Verwendungsformen in Politik und Jugendarbeit zu untersuchen (Lüders 1990; Hornstein 1999, S. 23ff.). Wer sich der Geschichte „der Jugend“ nähert, sieht sich einer Vielzahl unterschiedlichster Theorieangebote und pädagogischer Deutungsmuster ausgesetzt (Abels 1993), die bewusst machen, dass man mit schlichten Definitionen den gesellschaftlichen Phänomen nicht beikommt, eher schon durch die historische Rekonstruktion von Jugendbildern und die sozialgeschichtliche Analyse jugendlicher Lebenswelten.

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